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中國(guó)進(jìn)士文化園

地址:江西省吉安市吉水縣文峰大橋文峰亭北側(cè)

?吉安中國(guó)進(jìn)士文化園位于吉水縣城南南門洲片區(qū),總投資約8億元,占地面積達(dá)400余畝。吉安中國(guó)進(jìn)士文化園是目前中國(guó)唯一一個(gè)以進(jìn)士為主題的文化園,其中有中國(guó)進(jìn)士博物館、藏書樓、狀元閣、文廟、狀元門、進(jìn)士廣場(chǎng)等建筑結(jié)構(gòu)組成,通過(guò)古典造園的手法,以中國(guó)進(jìn)士博物館為核心,打造了“一帶、二林、九園、十八景”。
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中國(guó)進(jìn)士文化園介紹

       吉安中國(guó)進(jìn)士文化園位于吉水縣城南南門洲片區(qū),總投資約8億元,占地面積達(dá)400余畝。吉安中國(guó)進(jìn)士文化園是目前中國(guó)唯一一個(gè)以進(jìn)士為主題的文化園,其中有中國(guó)進(jìn)士博物館、藏書樓、狀元閣、文廟、狀元門、進(jìn)士廣場(chǎng)等建筑結(jié)構(gòu)組成,通過(guò)古典造園的手法,以中國(guó)進(jìn)士博物館為核心,打造了“一帶、二林、九園、十八景”。( 一帶:即為園區(qū)西側(cè)的狀元省親、巡游路線帶,省親路線起點(diǎn)為古碼頭,穿越香樟林,過(guò)狀元門穿:古街回狀元府第;巡游路線起點(diǎn)出狀元府第府門,過(guò)古街出狀元門,穿過(guò)香樟林至欞星門下馬落轎后,進(jìn)文廟祭拜孔子。二林:即為香樟林、毛竹林。九園:即為松園、竹園、梅園、桂花園、玉蘭園、櫻花園、紫薇園、桃李 園、郁金香園)。
吉安-中國(guó)進(jìn)士文化園       中國(guó)進(jìn)士博物館:布展面積10236㎡,地上三層,地下一層,共四層,以科舉進(jìn)士文化為主要內(nèi)容的專題 博物館。按照國(guó)家一級(jí)博物館標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行建設(shè)和陳展,包括千年科舉歷程、進(jìn)士考試程序、歷代進(jìn)士大觀、江西科舉與進(jìn)士、外國(guó)科舉、科舉的現(xiàn)代影響、專題展(金廬陵)、理想國(guó)、臨展廳、文創(chuàng)區(qū),詳細(xì)介紹了1300年的科舉進(jìn)程中進(jìn)士文化的起源、發(fā)展和變遷。藏書樓:布展面積4013㎡,地上三層,主要用來(lái)展陳科舉藏書,有古代科舉文獻(xiàn)、現(xiàn)代科舉學(xué)著作以及吉安地區(qū)眾多進(jìn)士和狀元們參與編撰的古代重要文獻(xiàn), 如解縉的《永樂大典》、楊萬(wàn)里乾隆版《誠(chéng)齋集》等。同時(shí)兼具圖書館的功能,布置了讀書閱覽室、講堂、茶舍、咖啡廳等,滿足現(xiàn)代市民求知問學(xué)的功能要求,是一處親子共讀、寓教于樂的休閑場(chǎng)所。
吉安-中國(guó)進(jìn)士文化園       狀元閣:布展面積2434㎡,內(nèi)七層,主要介紹中國(guó)、江西、吉安以及吉水的狀元,同時(shí)可以體驗(yàn)“穿狀 元袍、品狀元茶、吃狀元餅”等狀元活動(dòng)。
       文廟:布展面積804.33㎡,遵循傳統(tǒng)規(guī)制,供奉孔子及四圣,展示有關(guān)孔廟文化,供地方學(xué)子參拜祭祀等。同時(shí),專門開辟一處空間,以展示吉水學(xué)宮的樣本,并動(dòng)態(tài)復(fù)原吉水學(xué)宮的傳統(tǒng)祭孔儀式。
吉安-中國(guó)進(jìn)士文化園狀元榜       6個(gè)狀元牌坊:吉水6個(gè)狀元,分別是劉同升、羅洪先、彭教、劉儼、胡廣、文天祥。
       狀元門:布展面積162.85㎡,地上兩層,供奉瞻仰吉水歷史上的六位狀元,展示其生平事跡,展示《狀元圖考》中的科舉夢(mèng)例和奇聞逸事。 
       戲樓:建筑面積338㎡,演繹地方采茶戲、地方歷史名人文化舞臺(tái)戲,通過(guò)舞臺(tái)戲形式演繹吉水歷史名人楊萬(wàn)里、解縉、陳誠(chéng)故事。 
進(jìn)士園       進(jìn)士廣場(chǎng):主題雕塑取名“大魁天下”,是未來(lái)吉水城市文化旅游的新地標(biāo)。雕塑分雕像和基座兩部分,雕像“魁星”即文曲星,為古代文人的神祗?;址稚舷聝蓪?,下層為進(jìn)士題名碑,上面撰刻了吉安地區(qū)近 3000 名進(jìn)士名錄。上層為狀元?jiǎng)?lì)志故事浮雕,以展現(xiàn)吉安地區(qū)歷史上的 17位狀元生平及故事。 
       狀元府第:建筑面積1128㎡,狀元游街省親出府、回府及接圣旨等場(chǎng)景演出。 
       古代考場(chǎng):號(hào)舍是用最簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)、最少的材料,建出容納一個(gè)考生最低需要的考試單間,它便于防止作弊,有利于舉子獨(dú)立靜思答卷。是中國(guó)科舉制度的最有代表性的有形標(biāo)志,是體驗(yàn)科舉文化的一個(gè)重要場(chǎng)所,讓游客了解當(dāng)時(shí)真實(shí)的科舉場(chǎng)景。 
       騎馬射箭場(chǎng):用來(lái)展示武狀元文化,讓游客了解和體驗(yàn)武舉場(chǎng)景。 
       游客服務(wù)中心(館署):建筑面積1191.03 ㎡,共兩層,一層提供旅游政策服務(wù)、景區(qū)景點(diǎn)信息、旅游線路信息等咨詢服務(wù);提供便民服務(wù)設(shè)施以及游客休息區(qū)域。二層為業(yè)主單位和運(yùn)營(yíng)單位的管理辦公區(qū)域。

中國(guó)進(jìn)士文化園門票

需要購(gòu)票入園,門票價(jià)80元;
吉水人憑身份證40元,兒童半價(jià);
醫(yī)護(hù)人員、軍人、65歲以上老人免費(fèi);
統(tǒng)一在游客服務(wù)中心購(gòu)票;2020年請(qǐng)自備口罩入園;現(xiàn)場(chǎng)也有售賣口罩;
撥打網(wǎng)站客服電話預(yù)約享受更多優(yōu)惠

中國(guó)進(jìn)士文化園特色

       古稱廬陵的江西吉安,自古文風(fēng)興盛,尤以宋明兩代最為突出。但是作為文化是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)志之一的科舉進(jìn)士的多少,一直沒有個(gè)大概的數(shù)字。有一次吉安電視臺(tái)在播送市里參加香港招商活動(dòng)的消息時(shí),說(shuō)吉安歷史上人才輩出,涌現(xiàn)了2678名進(jìn)士(播送日期和進(jìn)士確數(shù)記不清了)。我聽了有些奇怪,因?yàn)?001年《江西社科》這份很有影響的期刊上介紹,“吉安歷代進(jìn)士約3000名”。怎么少了幾百名。我查閱了一下近年公開出版發(fā)行的書報(bào),吉安進(jìn)士數(shù)五花八門,令人生疑。吉安市地方志辦負(fù)責(zé)人編寫的《吉安史話》中說(shuō),吉安有歷代進(jìn)士2855人,而由原吉安地委宣傳部主編、江西美術(shù)出版社出版的《吉安攬勝》中稱,吉安有進(jìn)士2300多人。2002年7月9日《井岡山報(bào)》第二版的署名文章也說(shuō)有進(jìn)士2300多人。一些對(duì)外介紹市情的資料里,還有說(shuō)2500多名、2700多名的。從2300多到近3000名,相差六七百名,使人難以置信。

       要知道,考中一個(gè)進(jìn)士是很不容易的。唐宋元三朝進(jìn)士的考試方法不太相同,到了明代已基本穩(wěn)定。就是先要在縣里式州府考上了秀才,才能參加全省的鄉(xiāng)試,考中了的叫舉人;在第二年進(jìn)京會(huì)試,此為全國(guó)統(tǒng)考;合格的叫貢士,再去參加殿試,按名額錄取公布的考中者才叫進(jìn)士。三年考一次,名額很有限,唐朝有時(shí)只幾十上百個(gè),宋明多時(shí)也不過(guò)三四百個(gè)。中了進(jìn)士,真的是出人頭地了。范進(jìn)他老人家,只不過(guò)中了個(gè)舉人,就高興得發(fā)瘋,被做屠夫的岳父打了一巴掌還沒清醒。要是他中了個(gè)進(jìn)士,那更不得了。進(jìn)士太難考了,誰(shuí)考中了,要榮耀幾代和威風(fēng)四里八鄉(xiāng)。據(jù)說(shuō),進(jìn)士超過(guò)千名的州府全國(guó)屈指可數(shù)??墒?,吉安如今的我輩卻懸殊數(shù)百地對(duì)外公布進(jìn)士數(shù),不管怎么說(shuō)總有點(diǎn)對(duì)不起先賢和關(guān)注吉安的各界人士。

       為什么會(huì)出現(xiàn)如此懸殊的數(shù)字?一是古今地域范圍的概念有異?,F(xiàn)在說(shuō)的吉安進(jìn)士,應(yīng)含市屬的各縣區(qū),不能按舊吉安府的范圍計(jì)算。因那時(shí)新干、峽江不屬吉安府,而蓮花縣則屬。如按原府志統(tǒng)計(jì),明顯不確。二是進(jìn)士數(shù)缺乏權(quán)威的統(tǒng)計(jì)資料。主要的依據(jù)是地方史志,可府志縣志在元代以前基本無(wú)存,明清時(shí)又往往相隔數(shù)十年甚至百多年修一次志,歷經(jīng)天災(zāi)人禍,要追溯本地?cái)?shù)百年誰(shuí)是進(jìn)士的,的確很難。連皇宮檔案中的進(jìn)士資料都很不齊全,何況民間。三是進(jìn)士資格的確認(rèn)問題。明代稱殿試合格者為進(jìn)士??稍谝郧埃婆e考試分很多科,進(jìn)士科只是其中之一,往往是去參加進(jìn)士科考試的人,都叫進(jìn)士,意為朝廷推舉人才,錄取了才叫“賜進(jìn)士及第”。于是,往往進(jìn)士和舉人同稱,叫舉進(jìn)士,宋代也有類似情況。地方史籍所稱的進(jìn)士,有的不過(guò)是去參加了進(jìn)士考試罷了。另外,還有恩賜進(jìn)士和清末時(shí)有人拿錢買進(jìn)士之名的現(xiàn)象,正式錄取名單上不載。鑒于此,進(jìn)士數(shù)額誤差在所難免。如今的作者參照的史料不同,于是有了懸殊。不過(guò),在一個(gè)不大的區(qū)域相差數(shù)百名,是很不正常的。

中國(guó)進(jìn)士文化園地圖